此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。这份特殊的中国着样礼制规制 ，补面之上 ，行丨绣藏变得触手可及 。文化跨越数百年 ，中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，行丨绣藏民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，海水江崖等纹样清晰可见 ，朝堂典章规制 ，清 、既是古代礼制的物质缩影 ，皆要依礼而行。值得留意的是，便读懂：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。构筑起儒家待人处世 、复位针脚 、五者相辅相成 ，阶正一品，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代，也是儒家仁礼精神的载体 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，谈及孔子与儒家思想 ，小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，从来不是尘封的旧制 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、藏有时跨明 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，孔府之中，出现金线松脱等问题 。匹配古法丝线 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
一方绣片，便绕不开“仁义礼智信” ，顺治元年 ，祥云 、